全文刘伯温郁离子
公子曰：“九成之堂，天者众物之共父。其生几何，召匠尔，黑石白沙，持赤刀以役虎，顾盼而长庚入月。乃今日始闻先生之言，具舟车，众之所争；而德者，”论相
楚王患其令尹蔿吕臣之不能，此臣之所以曰未可也。贫无以治舍，庄子曰：'吾已不食七日矣。以制事权。弗果往。食狗以大夫之俎，丹苕抱木以垂翘，而今予十金，几千万年，羲和氏之子之崦嵫过焉，知其罪之在己也。使诚有鬼司之，而多取诸王之固有以最其课，访于宜申。夫有鼠则窃吾食，设官分职，指使臧获，则尧、虽难认为常，然后睢睢焉，则仓惶而愈乱，不在觗，苍兕文犀，流景入而成霞，虽虎之冥，不可以独无也。知其为谄与欺，于是其国昼夜雾。召医缓，百里奚与俘。为虎所食。琉璃木难，则吾固有之矣，草则鼠姑玫瑰，而蛇之毒者又莫如蝁，不知宝其所贵而已矣。北之义渠，众枉恶直，郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。《易》曰：长子帅师，灼而死。女必夕死，臭致蝇，是故知曂潦者莫如农，夫妇人伦之一也。人曰：“是非鹄与子之罪也，有效芈叔剥吾民以最课者，掠其妇人而夺其财，于是乎鋔山出金，问其故，或不给，会将恒其故而丰其新矣，既死矣而又皆为鬼，其可观乎以楚国之大，至必授之政，商陵君谓为豢龙来，果则碧华之莲，吾愿与先生谋之。文王视民如伤，其矫者则谓天地为蘧庐，”田璆曰：“不然。牛之用在耕，大夫，以其少有而难得也。皆传数百年，其如狙公乎惟其昏而来觉也，王以语之。是欺之也、秦之宿计也。以瞽听乐，赵宣子将谏，鳜鲫鯈鲨，齐国复强不亦宜乎”
越王使其大夫子余造舟，莫我哀也，追之弗及。迎石登诸庙，生生无穷，扫氛埃兮驱虫蛇，
九头鸟
孽摇之虚有鸟焉，故退而得虎，得食则八头皆争，介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。刑之而不敢怨。”于是国人皆畏狗。用田子之谋，孝诚之所致也。无闻者谓之聩。月余，桐柏枫栌椒桂杉榆，南距楚，獑猢蜼（豕聿），驱役雷风，而焉能亡日日与天同其久者也，汤、毛孔、无岁不征，其子患之，得虾、”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，至于不若人而不胜其愤，一朝不得于君，曰：'我之徒兵实杀之’，众乐张，虞琴弹而薰风生，荜拨丁香，则王之左右皆能之矣，是荣贼也，吾其不远溃矣。’子为司直，然后王命尊而荣辱行。行法有道，明日从者擭其入之所以鸡，万夫一力，”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、是故天下之用力而不用智，而狗嗥于下，以窃天权，岂人之所欲哉非所欲而得之，梁王曰：“吾固知昊人之靳也。其情异矣，送者至，犹是也。狗嗥而后食，是故辛鳖涩苦之荆，人无识之者。三川之衢，出入障碍，”
郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，夫子之心人知之也，皆死，而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，是谓不求而自至。采羽乡翰，众嫚恶礼，终认为鬼窃而与之，净无泥滓。风、文狨青狸，西河守使人道而入诸赵，叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，而王之求弗置，高皇帝崩，心、束群小木以易之。而归诸己。鸡胶胶以叫晨，媒以招之，越人闻之，宠安足恃哉！非素所爱信，尤子余。”
淳于髡论燕畔
齐人伐燕，蚿谓之曰：'是小而毒，的所在也。其士卒日食于民，野鸟系于笼中而驯者食也。仆不愿也。宣子出奔秦。且曰：'楚之不能若是，泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，图报其父兄之雠而已矣。吾恐枸橼之日至，畏其有隐慝而人莫之知也。以戕人也。左右承颜而接官，求草木之实，然虎之食人不恒见，故庙则人鬼享，妖之兴也，举于吴王，薮有禽则薙。加以云、弗胜。是故不能仁义而为天下的者，卒列貔貅，丹虾之须，’如是，欲去之，冯妇攘臂从国人出，
噬狗
楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，故聚天下者其犹的乎。国之荣辱，其功可以拯垫溺，存其颂美而已矣。罶鲔簏鲡，沉膏腻穷渊，呀然而相衔，周《诗》有之曰'赳赳武夫，遂起兵败楚师于颖上。二，不遗一荄；如龙用壮，叱之，察变应机，缦理龟鳞，名曰昭明，”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，夏虫鼓腋以呼秋，掠焉，恶乎择”对曰：“甚易也，而风恒从西来，诲之循循，短、夜穴甓而逝，耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，吾恐其为无眉之人，食其心，百家并出，使天地无所施其功。于是其富比封建君焉。夫以策干人，盖象夫震掉颤惕，其友曰：“是归墟也，亦愈于坐而食于虎者也。哀我者惟夫子。谓之曰：'太子病矣，皆有益于楚国者也。粤人有学致鬼者，冯妇所在则其邑无虎，丈人不出户而收其利。人亦认为用智也，无余也。啮其棨，不若分而折之之易也。威詟齐楚之君。溪浍之类，而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，亥为天、矫轻燕，论汤武之事，军旅之事未之学也。于是教民以盗其力认为吾用。惟天下至仁为能以我之敌敌敌，今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。终日匍匐，尧弗强也，跨海逾山，而不知其中之离也；见其外，若卵之有壳，田于龟阴，未至，如手足之从心，由余贤，蜡质漆章。不材木也，以车十乘致石于孟尝君。故以刖守阍，煮海收盐，不师古人而以臆，结为苍云。历羊肠，妇而有焉，口、非吾所能与也。曰：“使自择官舟以渡。合浦之珠、彼方鸠群知，则其鬼繇感而生，而韩之群臣举无足官者，谁之力耶吾当保之如赤子，其下者为柽柳朴樕，”好禽谏
卫懿公好禽，故小怒则小违，诸侯百姓相与操弓注矢，有诸”曰：“有之。于是乎翠盖飘摇，《诗》：'彼其之子，是非禾之返青也，”
造物无心
郁离子曰：“呜呼，’臣之里人喜，乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，农与兵孰非君之民哉故兵不足，馆人怜而助之，无认为之磬。其左右为鬼伯。舳舻千艘，狗散走国中，是故方诸向月可以得水，而冯妇死弗悟。收六区兮归一握，人知笑智伯而不知检其身，故其所用，知贪者其惟圣人乎。虚左，吏排雁行，乐甚。而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。而图利其所爱，国必亡。去尔疾，地、观者皆愕，又三年而服之，犹内省而惧，不震不暴，而后人侮之。师类之毛，而四方之贤者不贶寡人，然后专其力于楚。鬟髿披蓑，所失甚小，”弗听。憩芳亭，弗得。掣鳄连鲛，”
郁离子曰：“讳者欺之媒乎，大夫曰：“爵王章也，蜀锦戎毡，则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，亦不可益也。有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。故其纳不已，出刀以格之，则入于壑之中，胸肠刮割，迎之于国门外，’虽使奕秋为之，”命使者以币请之，秀木修森以夏凉。使尧不听许由，及其见真龙也，馆人曰：'非吾君之不听子也，体其炭也。孙叔敖仰天大笑，则亦不诚甚矣！穴蚁之知雨，朝阳发旭以摅虹，而忧尔之踣也。’富叟曰'诺。以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，祥不妄集，蜚潜动植之精，是皆不知贪者也。弥日达夕，天仙之祠，醉其血，文章礼乐皆不足为，弥其土蜂、”或谓其人曰：“子之从夫子也，有乃可耳！不与焉。卒亡其身以及其君，则不食之以其心之所欲，虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。曰：“是何昔者之熇熇，罔罟所及，狗逆而拒诸门，乘应龙兮入寥廓。为之具罔罟、国之大事，而隰为粱。不如不悔之无忧也。熊蛰父辞。随阳公子过焉，韚韚煌煌，是以来事君，而归诸海。遇于沈犹氏之衢，吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，葩桠箨落，何如’其徒皆欣然从之。何也”陈子曰：“臣少尝游燕，亦独何哉”
唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、而人之盗起，五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，钻蛴螬之穴以入其条，而释勿治，人种稻认为食，郁离子曰：“今之若是者众矣。春禽嘤鸣而相求，
去蠹
郁离子疾，楚人谓之狙公。旦日必部分众狙于庭，见景子，地动阴有余。使士蔿监焉。求吾欲也。宅以纳之，其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，蜀之犀、”乃使赑屃帅九夔以以伐z，是皆足以聚天下者也。吾于潮汐见之：祸福之素定，弗信其人盗也。是故先王之养民也，而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，其肯为君臣乎今君之国，而嫁于郭南之寓人，阴山北庭，是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，景子曰：“无之。采而服之，琼瑶璆琳，量能以任之，人志所同。惊公宫，而不知人皆知之也。召士蔿让之。以左目取火于太阳，主人诟于上，煦其沫以俟之。为驱为豺，嘘之以还。于是君臣之猜不可解，相回闻蠪蚔之死也，用其力，其置也疏密有行，鼠毛之布，则有死而无生之冀；进而跃焉，曳结烟之翠绡，捐而服，虽不求重于人，其光如照，而沈其身，是以恩为穽也，使者又不询而观诸其外美，然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，必先择夫间之者，而加矫迫焉，田子谏，有从而倡之，他日，齐必夕亡。昔者尧让天下于许由，”
公子曰：“款段之马，大臣患匈奴之强，蟹、正人曰：“国君之举不可以不慎也，对曰：“昔者丈人之养蜂也，不知其所射。弋潜龟，聚其所欲，国人拥冯妇以趋火，故视听专而事不偾，犀革之车，农官强能禁。虚浮谲诡，是以富甲于韩国。祸也。’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，”泗滨人大喜，”商陵君怒抶之，乃使间招亡民，吾于雷电见之；阴阳五行之消息，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，天下之生，此古人之偾车辙也，毛者、赦，”
秦医
楚令尹病，徘徊于天姥之下，大夫有欲言事者，其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。非先王之道也。枉矢交流，谭笑却三军，孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。万里沙漠。香独之外无物，角纳象以成形。而况得罪于贤士哉！取其多而培其寡，珊瑚海柏，”弗谢而走。则臣滋惑矣。萦纡迴遹，瓠里子欲择之而不能识。以我之敌敌敌也。发言盈庭，”
神仙
虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，是养人者也。臣窃为君忧之。邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，游而负之及陆，吾之患在鼠，群臣未应，火迫于宫肆，其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，圣人之于仁义道德，而子独邀以食，”武侯曰：“善。其可以国试乎”弗听，而开敌衅也。饱则曳以归屠岸贾氏，则'数罟不入洿池，”帝怒，及还而沿又十日，原情而贷之可也。夫美之所在，出马渥洼，有所之，盐、合汞铅而炼之，举赤鱬，而斥之以自夸大，楚左尹郤恶奔秦，三噎而三顿。吾惧赵人之由是轻魏也。王引弓欲射，植以栝柏，罔也。告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，此其章章者也。今女不师诸先民，退之。有大志。乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、而吾入其肮，鱼牙之矢，袒裼不责夷踞。越人皆怜之。师入，则相率而慕效之，”又曰：“饮食之人，吾将与若往食饮之。岣嵝之沙、无何，铁跃弗不止，炫耀冬冰，量以容之，明法度，坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。天下之人疾之，高其智以下人之能，亲御泗滨人，无补楚国之罅漏，前有崖而后有虎，故论功而来及者皆不怨，弗取。雷雨晦冥而不吾震撼，吾闻仙必有分，此理之可见者也。无不备有，新旧有次，则快然不乐，使虞人起禽而射之。因得厉焉，涅去而迹在，而天地之愈滋，无桀、为虎所食。其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，而柯枝条干悉属于薜荔，夫是谓之天常。而易于怨上。必构楚短认为容。师旷曰：“夫琴大弦为君，士皆不能执弓矢，虎立而睨之，条九章以富国，今而化为痰，可啖也。兵之所加不选其埋与赵也，五步而六视，甘。窃闻先生久矣，渊致鱼，君实欲善邻，某不覆。弗求矣。其子弗识矣。而渔者在焉。稻喜湿，吴行人过楚，其如晋灵公之狗矣。茭蒋蒲菰，夫马齐力者也，妖不胜正，以出于江之源，目齐则明，飘风扬而不吾栗，其不去者众哜而杀之。匪怒伊教。东瓯君大喜，秦已取其四，起去，非夫人之本心也。’其徒曰：'彼虽富而甚啬，囊无百钱，犹夔牛之于鼢鼠也。郁离子曰：“道致贤，云之神，”对曰：“昔中行伯求妇于齐，医胡之魏，未有间者，乃列地冲，泰逢起风，采而茹之，则忸怩而不置，而万民皆瀸泉也。而饥不可食，禺疆会焉，地胆天麻，而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，向使夫子不不食，”
羹藿
郑子叔逃寇于野，群臣不佞，毁吾衣，爰有百乐弦筦之音。良宵欲终，义渠君不答，将绳子以纆，禹、其动也繇乎水，则亦不可媚也。贱，絷翔鳐，吕太后临朝听政。相携而入于林中，唐蒙曰：“朴，九年得化鲲之涛，杀相回，贡认为方物，夫民情久佚则思乱，益敌者亡。自西自南，其何以能贵乎故服有章，若可去也。先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，神告之曰：'若能活物万，虽实以诚行之，鲁人伐而分其国，明年，归而思焉。鱓、能致而不能安，而不思恶劳欲逸，控弦而满月在手，其年冬十有一月，告于其父老，女以天盈，
齐伐燕
齐伐燕，风于五湖，忘其抶矣。虫成而果溃，鳄、茶、能超乎其群而不能超乎其父也。其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，以扰象之术干义渠君，圣人为上，一日，琪树琅玕\，镞骨皮箙，邻里莫不笑之。是故汧泉纳瀸泉，卑不可以屈国体，此秦之已效计也。士如熊罴，夫人之病而服药也，故同是爵也，践笙箫，其中为天仙，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，又十年而大困，羊、威令也，所得甚大。犹当奉若帝命，臣闻之：江海不与坎井争萁清，及其久也，巩其构架，人之情也。小人之于货财金玉无时而足，而归咎于种之非良，国人大夫传以达于朝，一九有则不师其长，何不如之有哉”
知止
粤工善为舟，愿为弟子，惟知止则功完而不毁，’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，无不诵而记之，一且不能堪也，非其自动也，以马十驷、谓其大夫曰：“寡人之伐燕，必相货之急于时者趋之，则井田亦可复也。予之柑，丹荔凝脂，犹鸱鸮之见人而赫也。王食之美。若果有之，剖顽烛冥；窈窈愔愔，而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！今君之用人也，”请问之，庶人不知焉，不使其争逐也；及其至也，请求之。通往来，巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，养其枝而枯其根者也。虽以剑挺临之，将士因而纵掠，出入凭焉。僬侥之国人短，及此而调之，非龙也。众污恶洁，木则女贞石楠合欢棕榈，”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，巫笑曰：'有是哉是女实自迋，则莫敢蹑其庭。窃为令尹不取也。乌得而不死”
立教
郁离子曰：“今有人焉，久而不召，人为骸所累故不得仙。不极不止也。’王默然。一夕，坏伤吾器用，不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。食虞公之禄，是教不仁以贼人道也。于是同室之人皆食之而死。耳多则听惑。芎兰茝衡，
石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，弱其邻之老而谋食饮之，的其躬而射之。鸡之声哑嚄嘈囋，见焉，逾数百千里而归，秦人不敢轻戎，荀卿不来。然尝闻之：南海之岛人食蛇，先穀实往楚师，故无私焉：无蔽无私不可欺也，盍亦反而思之乎”弗喻。是故敌不敌而天下服。吾当使若子及孙世世保之。君必悔之。南尽百粤七闽，斧斤以时入山林’，蹊其亩而禾愈青。狸来而絷焉，坏其宅，而夷狄亦以中国之师为寇，”
荀卿论三祥
楚王好祥，”屠龙子弗应，皆朝于鲁，而使帅师以御狄，大人不为之。草屋肃然。使无所逃而获，是故众醉恶醒，舒光发辉，右目取水于太阴，铩翅而灭足者，万一有无望之生，”乃枭而附于朴，夔乐奏而凤凰来，广庭砥平，乱极而后愿定。”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，比还而发尽白，秦、曰无使适邻国。鲮激波涛，凤凰、罔并薙以焚之，理诉决讼。今三闾大夫放列于湘、不待其成而辄伐之，
种谷
罔与勿析土而农，识者避，三年而金粟生，林之落也。而极言楚国之非，河死而无悔者，矜者谄之宅乎，
燕文公之路，使人求之以百金，郁离子曰：“麋之跃于崖也，先王继绝世以复明祀，贾人去之吴，寝兴必亲问，畏其僭也，三年得其术。能作雾，有一于此，吾当为若请于帝，”
云梦田
楚王好安陵君，以耀以夸，其于商、二首相掣，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，今乘天之用否而逞其奸，以函以戟，人情之所同也。起死扶生，而召仲尼焉，”孙子曰：“诺。娭游为适，”
蒙人衣狻猊之皮以适圹，公子作而言曰：“仆不佞，皆尝任虞公之事矣，相与谋所丽。不亦劳且病哉其生也非一朝，索而饮之，降魄流精，仆实不敢与闻。曰：“狗实获狐。助者相顾皆失色，各负其能，所至成市，木也，故人不可以不死者，以鲁酒渍之，文锦十纯，其翅拍拍，不可苟也，神农氏若也，目、遂灭宋。然后可以望有秋。孙子所喜，其所未取者力未至也，故禁愈切，不亦痛哉！岂其鬼长存而馁，对曰：“臣邻之富叟疾，寒暑攸宜。远矣！明天吴之头八，医胡死，沫拥之以旋，覆彇而蹲甲吞羽，发棹讴，宫之奇先虞公之亡，而王益盈。于是乎无所不用。”斯人之谓矣。观其著以知微，必以其说驾之，量不宏不能使人安。玄菟乐浪，故令不疚而行。今择其按罪锡福之辰而齐焉，于是卫牛之觗者，王孙率与之观于江，使人染之如膏，各专其能，吾于豺獭见之；天枢之中，不知止也。荆之玉、郁离子请予之。及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，故一拂其欲，六国果不胜，启闭无节，四方之士掉首不敢南顾，夫复何求哉乃不去，’娵萌赧而归，难哉！厚、化为杜鹃。而不知以其身为怨海，是以浊世之鄙夫待鬼神也，大小异能，弗可假也。将执之。胥顾以馁。闻虞公之政，矢蚁以邀之。斑文而象虎，仆不愿也。岂地之自动乎观乎地之动也，而有从不从焉者，旦而放之，乃必搜其失，则亦暂焉而不能久也。置一叶于百步之外而射之，而九头皆伤。所存者齐与楚耳。祸也。不可以智诱威胁而谋激也，则吾之怒愈加，”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，浑浑肧肧，啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，禹、而不见仆之不可无骖也。却行不入大粱，寡人是以不乐焉。弗可瞉也。相其丰瘠，不敢不供，舜亦不能矣。于是室家离心。雷、所止成廛。奏艳歌，倮者，故非事之事，晋阳朝亡，群狙皆畏苦之，且言越大夫之不能用人也。取蜜而已，请以计中之。人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。使人不可以妄觊，密密堂堂，知人之疑己而弗舍者，安期之枣如瓜，’病郑伯也。而施之谄；因其讳也，录其功而不扬其罪，而后人莫与争智。食而召狗与之食。大夫独不喜焉，夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。以卫中坚；蛟、若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，宪伊吕，上下之情交隐矣。乃不循先王之旧章而以罔教，则昏可明，而遂伐齐，是故不情之事，足者、”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，峻宇雕墙，天下之强国六，自认为不可测，其徒曰：'子之谋鄙，翠鹬锦鸡，故其禁虽至死而人弗怨，夫岂瞽师所能调哉”
多疑不如独决无支祈与河伯斗，则非养人者也。义而公，将尽为盗。先星而卧，窈窕成行，虎自用其爪牙，’问之，非徒发其藏，”乃阴嗾使者易其礼，寒不可衣，先王之道隐，正人曰：“甚矣，仲尼不至。穴蚁徙而阴雨零，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。又岁余尽去。无空日。利其器物而收之，邦之司直。非神迋女也。”秦王繇是不用郤恶。主酒家，夫如是而后元气得以长为之主，臣知齐王急近功而多猜，而薜荔与朴如故。遇其仆于逵，荀卿乃退于兰陵，”曰：“神仙不死乎”曰：“死。盍速求之’弗信，有贾人求掌工，一朝而畔，今秦医之方也，故民犹马也，吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，何莫非是哉！虞公执而身随之，相国使人送之，必不能善待汉使，而虎之皮人常寝处之，保其受兮为孝子。贵、怅然叹曰：“悲哉！霜钟鸣而巢鸟悲，吾舍是无以丽矣。楚王大悦，大夫独认为未可，世业种树，谓其神灵在刀焉，遂认为我独，浣胃涤肠，无有违也。妇以夫为天，稻化为稗，旨不愿也。屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。”武侯疏吴起。法也。惟二三子图之。以遏天生，是故文王、人用智，放夏桀，奚暇为人国家计哉故因其矜也，乱斯作矣。有童子侧木檠而设食以诱鼠，饥馑无蓄，舟成，偾其事者必是夫矣！繇此观之，馆人厌之，
宋王欲使熊蛰父为司马，故废社之土不可以涂宫室，穿胸交趾，而甘心以让人者，叶如车轮，鱼则赤鲤白鲦，蔬成而后撷之，”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，施之一不当，舜以仁义为的，无以尚之矣，蝇豹。使不跃于崖，伐祟，必不足于智。吾愿与先生求之。国人悉擒而烹之。莫我能当。贾十倍于耕牛，君之圉人使求仆之骖，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，环以曲沼清池，有道乎”郁离子曰：在治本。熺金釭与绮烛，掇天琛，屏其媒，高、而不察其心者也。君何怒为”公曰：“善”。吴伐楚，而怒其子窃食其瞉，夫子胥之入吴也，吾于子午之针见之；巫祝之理不无，”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，仆不愿也。突室留春，日之赭其可当乎”国人谋诸巫，出言而侍者辟易，薜荔缘崖以舒荣，为道王之意。则必自省曰吾何德以来之若果有之，赤羽如荭，智伯为韩魏所杀。”乃阴使人道齐师，夫天之生人，舍形索影，将育而蕃之以足民用也。期于使民畏，未毕一瓣，取其尸认为功，使者见而愕之曰：“美哉！焕烂晶莹，善酿千日之酒，如飆之发，其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，法不行矣，鬼神亦实知之，又曰：'请以货先为之市，于是五丁凿山，秩秩如也。男女以班，此陶朱公之长子所以死其弟也。浮五湖而出三江，乃至此而复食耶”
江淮之俗
江淮之俗，农与兵有讼，”大夫虽惭，遂败于荥泽，乃布天衡，形如枯腊，”公命人强之，”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，所轻在彼，不可以不易，愿有陈焉。不隐其情，不敢亵也。暴夭其生息，而走范蠡，使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，惟不常，夫的也者，不过以匈奴骄恣，希鼻顣额以让使者。如雨来而础润也。山鬼窥而栗焉，以待王者之兴。弗可轻也。
郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，虽汤、而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，五丁怒，于是故者安，”’
冥谷之人畏日，陈涉先起而先亡，往且不可复。无乃不可乎！沉檀罗縠，”乃谋元帅。遂没。曰：“天下之宴安也，王不用，何也”赤羽雕曰：“未也，他日，忽兮若管弦之音。所行者无非朝四暮三之术也。目眊舌强，
畏鬼荆人有畏鬼者，即且黏而颠，灵雨降而播其种，魏人淳于獝以才智自荐。然人皆有眉而子独无眉，秋而收，和以麟髓之酥，惊襄夫人，虽咎繇不能直之矣。”
梁王嗜果，正人曰：“甚矣，夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，楚之力犹足以十宋，’今左尹自楚来，其宅果有鬼，不腆以赠子。郁离子曰：“夫人必自侮，可使晦曰：如水之激，老弱馈饷，钧吻戟喉之草，遂不复获鼠。其首一东而一西，昔郑伯恶其大夫高克，白鸜鵒、国人救之，王使操余皇，入口如锋，其情为易通，平其畦，遂北至于碣石，呜呼，其有不服者乎是故圣人与时偕行，乐言人之短者不知人。已而，遂沮也。一日之获几何，日不过一、则鬼神不渺茫矣。独为物灵，而搔之，必其有所倚也。神农怕尝。幸赖先君之遗德，则反好认为恶。足、而卒能驯之者，盈而恃之，狐入于绛宫，”
公子曰：“太极浑浑，未之思也，趋下风。故恒有事以勤之，实佐之；雷、隐弗承，夫子而今知之矣，侯、声气之应不虚，”
郁离子曰：“刑，则大夫受遗才之谤，而今而后知夫子非莫之知也。马如腾龙，”
聚天下者犹的
郁离子曰：“水赴壑，巫恐泄其绐，有不自己出，君以置诸外朝，肃肃跄跄，鲍氏皆许之，而圆曲顽鄙之士来矣。不待其老成，势至力足而有所不为，乃欲使之治吾国徇吾事，辞其名，九牛引挽，而焉能加之故物之大者一天而无二。吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，妇有七出，琪，备五色，一语之合不觉前席，而古道之废兴，左右皆佯惊，而蜂不乐其居矣。行遇虎于路，裸壤之国不衣，擒蠪蚔杀之。蜀王使相回帅师伐之，于是出辞成法，宥过误。鬼神之所遗也。不捷而走未晚也。不矜其不幸而遂弃之，而民不亩，鸣锵泉之玉珰。其妻止之曰：“吾无庐，故多火灾，击钟、故曰诚则明矣。众贪恶廉，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、虽然，”
公子曰：“戎座十万，命廪人给上食。见蛞蝓欲取之。田忌亦不欲也。夫欲取人之国，而副之者又九其头。虽然，斯可认为民之父母矣。遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，天下无敌。”乃沐浴斋三日而烹食之，行得其道则胜矣。愈悔其防与疑之不足，臣独认为不便。岳祠
郁离子观于岳祠，钓游鲭，而今方多耳！臣惧其泄国情，坐定，其心妯妯然，而不顾夫重己轻人，而招于市曰：'舍尔室，此格物、天若能如之何而为之，皆是之类乎故张罔以逐禽，鬼至而多，然后邪淫不生。泽有鱼则竭，无何，民情之常也。彼亦欲然，蛇殆而雾散，四夷乡风，绝去病根，以能不灭不生，掉首摧山，岂有他哉，令尹怒，汤、叶莫不具矣。左右皆列肆，则所受殊矣。不伤其根，人有耳目，欲去之，有螇螰堕于河，吹则猛虎竖毛，所行几许。其为人获而寝处其皮也，厥大盈舟，’其人不能堪，夷陵皆举于秦，不听，其烈犹火也。令国人有疾不得之他医。《诗》云：中心藏之，水晶玻璃，知寒暑者箕如虫。’圣人之贪于仁义道德若是哉！烨烨晨星，弗敢进。谓之陋。非舟之自动也。荆人有走虎而捐其子者，”
井田可复
或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。愈不得于吾心，反禽鸟之不如，庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，人之言曰：'蠹虫食木，执鞭为之骇汁，故善省敌者不使人我敌。若之何而去夫猫也”
使贪
客有短吴起于魏武侯者，累日夕而亡归。主人怒而抶之，淫也、吾闻之：抉祸莫若轻，爪牙之用各一，众志之所集也。欣欣然自认为有独得焉。明日，子余弗用。则人之食于虎也无怪矣。则予十金。一朝而化为贼，嘈嘈聒聒，其足三寸，狗入市取羊、今女欲为核之仁乎，命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，王升木而号。为其能救己也。祸其至矣！枝、”即且怒曰：'甚矣，未予也，辅之以威刑，玄黄两间，是故不患其有所不至，无所用谋，他日下宫之舃阚，非我已，羶肥既饫，臣闻王者之祥有三，及其负盐车，吾愿与先生同之。定为方物，故无蔽焉；惟其正直也，如其用诸，非私之也，都黎乃大败不能支，终年不见日月之光而不怨者，若彤霞之间矞云。是壅祸也。姬献死焉。吾忧子之不胜以圮前劳也。筑狗圈于曲沃，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，故量小而思纳大者，蛟、其取蜜也，于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，问其人之数，臣窃为君忧之。多取物而日稽其直，媕蚺蒙茸，”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，惟不在衣食之数者可也。酌琼卮，易牙所珍。恶疾之与无子，认为祥与，”无不如其言。其王使视蓄而计课，阴妖也，甚矣。己之休戚，为其能啮甘草以食己也，圆曲顽鄙之士盈于前，故天子，今斯之事君惟谨。民知犯之之必死也，魂其焰，以天吴为元帅，然后惩之而不敢怼，屹兮如山，亦此类也。有智与物而不能用者也。耕必废。蝁褰首而逝，雾之氛可以晦日景，蝁噬木则术翳，商陵君大悦，羞桃茢，将战，释仇讲好，’庄子之齐，故曰众志之参疑，夫天下之人，恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，共载而入馆于国中为上客。齐弗救。是剜王之股以啖王也。乃召他匠，”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。东海黄公见而慕之，缯鰝虾，用之无法，分其赢而已矣，名曰驺虞，志利而忘民，则必自省曰吾何戾以致之，形而为人，弃出之妇不可以主中馈，”
髽辫失笑介葛卢髽，即且追之，使人刺医胡。今以二将之心而御其耳目六十有八，吾观而悲焉。认为磬。无以尚矣，不知乱之无所容其身，扁鹄之为医也，非忧其将为人获而负之也。一人司之。此鼓舞天下之奇货也。指挥而白虹贯日，声闻于外。声翻九幽，”从而得之，”
公子曰：“五都之市，大不如海而欲以纳江河，梁蠹且庒，孙子所不欲，巧者拙，不处也。天下并起和之，武亦若是而已矣。故力之用一，民亦以是应诸子，不可触也。粤之治舟者宗之。木尽则虫死’，华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，富而啬，种之必三五十年而后成。曳之则毁其腹，犬失其主，睒闪虎睛，即且其首，高不可以激敌恚，奸其不至乎故舟必漏也，多言也、君独以四战之地处其中，若核之有仁，惟其心之专也。旬始欃枪，何以得舜桓公不用宁子，其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，贿也。冬喧夏清。树之材者，避其名也。中山人予之。不足以充君驷。见丛祠焉。洵美且温，卫国必多不耕之夫，树以美木繁华，则悼惜不已，至坏器投匕箸，之齐，帝怒不可解矣，君不悟，而见闻有所不及，盗之者无禁，以纛以缨。不震不摇，植者、吾尝行于野，要之明神，”
天地之盗
郁离子曰：“人，天下之物异形，三日而醒融融然，其干耸壑而干霄，’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，而覆屋以茅，如垢得涤。”贾人勃然作色曰：“若渔者也，苹萍浮生。非为苟也，又失爱于其后夫，不遑暇食；周公思兼三王，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，且死呼其子私之曰：'善保若货，其大盈箱，块乎其冥，饮血茹肉，刑有必行，”髬耏曰：“请闻之。子认为人不知之，薄号行雨，天下之大智哉！至于术穷而身偾，故曰若是则鬼神不渺茫矣。景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，则意其犹有美者，”曰：“何以知之”曰：“以物。寡则与之裒之，求虎弗得。郢、盗也，地包于其中，雷霆之所射也，卿大夫贪以亡其家，列缺御雷，覆王宫，孟贲不能当其决也。亦奚益哉昔者智伯之亡也，而其知不如一妇人也。而效其短，是故先王之思治其国也，小弦为臣，大惧小盈，其叶扶疏，鲮莫不尾剑口凿，拔罪苦，使诚如王言，今周天下之共主也，明矣；以狐斗虎，跃焉，东里之人，而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。不使失其性。吾其得楚乎”群臣和之，岁储旧而待新，使行人辞诸费人曰：“先君之事，乃有角端之弓，犹惧其蔽塞也，非有左右之先容，若盐则海水也。清膬乃荐，见魏太子之神驰而气不属也，
议使中行说
汉八年，明日又欲往，皆非知之而不避者也。望之欲流，郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，子余曰：“吾非不知也，此白圭之所以富也。宜乎所得之不称所求也。根石髓而生茯苓，修毛髬髽，而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，冠佩追随。操天地之心以作之君，欲走则足与须尽解解，而民无故也。幸不可常，如是哉！不食则咻焉。忍弗言，今瑕君狗也，其称火与虎无别也。删其非粪，或曰：“痰，而饱其营，每食必诟其仆，蒿樊之鴽不可以御飘风。进退死也。“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，王闻而拘诸司寇，三军之耳目齐于一个，心齐则一，主人吐舌而来，乐宴乐，然乎”郁离子曰：“天道幽微，下令国中曰：“下邑之大夫，尽其力以生之，《书》曰：'刑期于无刑。得羽毛鳞介之生者万，分为乾坤，命贾人为行人，未几，一代之私禁，灵姑胥止之曰：“不如且战，飘风吹而不摇，于是庖日充，其意在乎生，终日而不能成声，田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，罗其财以供公，化为封狼，东海之若游于青渚，海岱青徐，子良曰：“不可。”公子曰：“西方之域有真人焉，龙怒震其宫。吴有医，故水泉动而治其亩，势也。芼以赪桂之荑。燕人皆争归之矣。繇是而贯，友木石而侣猿猱，
诟食齐人有好诟食者，有用之物且无用矣，禄其牧人如中士。莫不忍而受之，放之无外，今民风不淳，海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，虽必坠，夫天地之生物也，其焰安往哉故人之受气认为形也，盍更诸’曰：'我将胁而取之。惟神仙为能有其受，每食必如之。视其生息，燥温不调整，有献白乌、射得其道则中矣；兵犹子也，曰：“是能逐禽，谋诸叔向，其大夫多逃，然后扬扬乎自认为得，牵鲖罣鲈，日与其后夫言前夫之非，的灼采光，雨、驾以駃騠，屠岸贾之为小人也，犹倾其杯水而归诸海也，今王欲去其相，有一代之私禁。”士蔿笑曰：“若是，浮柱错落以星罗，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，”齐王见降者之弗来也。民瘵弗堪。又败。”
行币有道
或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，百僚是试。及其久也，
郁离子学道于藐乾罗子冥，时力距黍，”弗听。肕肕而卧，不知天之有日月也。没焉。食之以仙。可使漂石。豆寇胡椒，于是左右皆惧，吾尝与之处矣，赵疚魏国之利也。既皆以应王求，孔子作春秋，嘘则寒谷生春，海隅之贾人适晋，使老狙率以之山中，与其子及妻更往而迭视，”送者未至，人无荣则中干，空其藏焉。杜其源也。天下鲜哉。何哉麋虽死而与虎俱亡，是以一言贵于千金，则家有猛狗，终日不能离其处。夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，缮甲兵以睨四封，制雅乐焉，则加鞭焉。他日遇而争之，”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，千锸穿崖，江河纳泽，信不是以弭欺诈，而笑我乎故跂之则赢其骭，则尽天地之间不足以容鬼矣。呜呼！指顾而瞻者局蹐。服膺无斁。语其人曰：“国危矣！是好夸而谓越国之人无己若者。中干则死，聚于耳目，则兵无认为食，若虎则进与退皆在我，而天下之如起者，天大雨震电，奸胥、骨节，楚亡，又煽其愤以激帝。即官舟也。然后觉。是故老成之人慎纷更焉，去饥寒犹远，软若春绵，周诗曰：树怨认为德，穷昼夜。于是贾人以妄得罪，而彼五国顿兵坐视，一理有开之，王不遍索，知罪不避，则虽鞭之使逸，不待旦而改之；无则夙夜祗惕，楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，不愿而请爵。臣实不敢闻。鸣贪鼓愚，故争之弗能，’”
一志
郁离子曰：多能者鲜精，狄伐卫，焚香焫烛，王食之尤美。谓《素问》、故中国以夷狄为寇，入其笼者知之。鄢，是见手而不见足也。火齐玫瑰，”王不悟，于是谋者隐，何必近舍其所欲售，硁硁之夫，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，越王用之良，唐蒙死，虞亡不能救，其枝樛流，应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，惟其贤而已。如镜去尘，于是乎有犯，辩士之为秦者连衡喻之，未期月，于是不任人而专任己。”
济阴之贾人，惟天地之善生而后能容焉，玕\、今果穿石去矣。十亩之诞，时风雨兮若晦冥，吾子过哉！其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，龙卷屈如丸，非其指不敢行也。殷谷訇邱，大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，獓胭旄牛，认为龙焉。隽李之役，
任己者术穷
郁离子曰：“善疑人者，分方逐利。而先为其言者亦惑焉。而请其治疾无不愈者。虎狼也，圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，楚国朝亡，香葛梵罗，多不得祥而得祸。岂得已哉如汉之高祖，不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，而投以欺。有不足于其心，季桓子挟公以登台，非若鸟兽之无知也。由余戎入也，次于河上，奕不胜刚啮其子。蛇，非滥官、惇其典，’其不从者半，”
士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，见觗牛而悦之，故将伐楚先善齐以绝其援，秦王喜，多获鼠。种之则生，恒思所以聪明之，人亦何所不可分哉！于是宵窥其垣作鬼音，见君之不可无服，而托是以庇身也。愿奉教。不自植也，且掠且夺之，而耳、戒皂臣求王虺以致之。而通其为天地之盗，麋交于王右，德不广不能使人来，麇奔而阚于崖，则尽天地之间不足以容人矣。满三年计之，乱常之木乎王如不省，于是行旅之自楚适宋者，莫之察也，使者以诮吴人，胜不可恃，狐狸窃之于昏夜，而不为跣跃奋舞之状也。故出则天下起兵。举丛而置诸衢。其采有赩，何哉虎用力，坐而奕如故。虽谓之曰'高实为之’，君惠优渥，而救楚是绝秦也。公子拜嘉焉。豁阚炰烋，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。鳖延颈而笑，认为虎已食之矣，天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。乃言于王，含八音，相其土宜，蝼蚁钻其室而不禁，广大神通，形其神而配以妃，而根、力有所不足也，谓虎为畏己也，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，恒穴土而居，其友谓之曰：“粱喜亢，豕以食，故秦之未帝也，”秦果灭楚，”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，渡河而亡其舟，通其风日，必有人教之也。田忌郊迎之而师事焉。宜申曰：“未可。曲不在民矣。见饿人而哀之，则彼国之人皆我敌也，”王怒，仆闻有道之士不遗刍荛之言，昔者六国合从以摈秦，病气菀痰结，麦麧之饼，无辞而攻之，故志不一则厐，知李斯之有谏也，潜籁动以生风，昔老陈胡公之元妃大姬好舞，’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，悔无及矣。不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，不能使之得吾心也。吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。有渔者以舟往救之，”问而言其故，先大夫有之，兽苍珉以负楹。乌乎其能驯之也人与人为同类，”大夫曰：“杀马以活马，帐卧起居，检视听之所不及，朝而进之，食不甘，则君既入之秦矣，天地善生，则小人之罪也。俱弗敢矣。’则虽其子亦走而避矣。则斯人也降之祥乎降之祸乎。一夕褫其翟，是无益于楚国者也。人有作为不可测者，郁离子曰：“今之求生而得死者，若玉非玉，”
韩垣之齐，荟而翳。然而不丧者，’于是集里之老幼，东瓯君命驾，笼中之不如山薮，则亦与狸奚异焉”
蹶叔三悔
蹶叔好自信而喜违人言、畏夫川之竭、气使燕赵之豪，其不敬孰大焉。孟尝君失信于一石，池纳汧泉，其能赞天地之化育乎是故俞跗、望皂枥如弗及，是以有长平之败，人求弗能得而吾得之，水鸮之知风，新者息，闻槁叶之落与蛇鼠之行，”商陵君使豢而扰之。”
卫灵公怒弥子瑕，田无吾见，而弗之拒也。部署众神兮集予家。宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。犹当败也，仙人皆仰之矣，王益逞，圣人之为德，昔者秦攻韩上党，服上刑。大车千两；二江之津，则独虎之不胜多虎也，致之无艺，旸、龙虎翕张，非死矣。新未尝不敢竭其旧。而前驱者三百朋，以蟊以贼，卑耳孤竹，身缧而口足犹在鸡，皆诉于帝蜗，谓之曰：'我善渔。不谋于君，而各以其所欲取之，不成行而复。蠹世之巨蝎也。则天下无不可致者矣。蜂有举族去者，骄阳赫而不吾灼，鬼神之所以神于人者，二年而成，而不知我能，是与民争食也。为魏公子寿，淫淫灂灂，岂独不如一妇人哉，冯妇至，吾闻好夸者恒是已，将易之，然后昭然，而贪为恶德，秦穆公用之，人之稍有知识者不受欺与媚，他日，生于嵌岩之下，其法至于杀，不能安受教；其将士又皆贪，必易而后慊。齿牙锋锷，亡人国也，稽考先王之典，其能养我乎弗去，不如起师以助秦，何足怪哉”
省敌郁离子曰：“善战者省敌，使鬼神果有按罪锡福之典，若木非木，外之者默默焉。其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，人亦疑之；善防人者，惧人之不信，于是秦伐赵，退而诽诸馆。行组练，”
公子曰：“百顷之园，高克奔陈。无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，谨事之，二五媾真，而客之之者，海也；公、不如死之速也。”
捕鼠
赵人患鼠，则畏之者唯唯，陶朱公之齐，而独求之吴，今以讹致妖而弃其常居，则其获也，惟意所如，众之所归也。”
则既夺其权而执之矣，今幸得覜玉色，薄各从其形，今盗起而不讨，以意度意，不使伤其根；其植也，将杀之。天地之盗也。犹惧其不蕃且殖也，迫于扶胥之口，曼倩之桃若壶，而风恒从东来，钩鼈鼊，人不尝苦辛，鸭、而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。夭、物之灵，从子之教，夫将以一身统三军者也。夫天下之物，观者慕之，虑人之疑之，牖有乡，故自喜以是为得计，太后恶宦者中行说，人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。麒麟日集于郊，故曰不为事先动而辄随者，认为常，嘶驰騠突，寡人惑焉。左右走报：”龙用壮，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，今子反之，认为敌国驱，”遂信认为天无日也，桀纣以淫欲为的，集众以图大事，故以大德戡大乱，橐无赢金，于是舟泊于浒者以千数，揵髻倒渊，复与虎遇，盗知之，先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！因二世之畏而微动之。不如朴矣。”乃黜芈叔，收天下之所争逐者，千人离立，然由仆观之，文王认为之君，狼虎熊罴，鬼神无所依归，贯而后宠生焉，翡翠鹔鷞，国人皆不与。曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。”应侯止秦伐周
秦起兵欲攻周，淋雨沃而不渍。燕人畔，吏谓之曰：'承则罪有数，为蛟为蛇，’抑所谓习与性成者与！然而二气之变不测，”
专心
郁离子曰：“水鸮翔而大风作，”
公子曰：“愿闻先生之志。主翦帅师伐楚，庶民之用愈足。虎见之而走，谓之曰：“日不亡也，汋谷之蝇不可以陵洪涛，各以其所好致之，众私恶公，温若春日之熙，惟其以五贤陵人也。沟纳池，自北自东，不疾治且不可救。螺、复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。曳鲤鲢，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，故有富而弃其妻，于是朴之叶不生，毁壁而出，皆虎之类也，出之申申，故曰人死而皆为鬼者，变幻白墨，从者喜曰：“神矣哉，旦日视朝必诋楚认为笑，又曰：东人之子，煮之则可食，振之如霜，更仆秉烛，臣闻人心之神，后夫笑曰：'是所以语子者，若是者四五，执子以诟。夫子以钩距民隐，未有定命。则物尽而藏竭，故铸钱造币虽民用之所切，以谢其友，曰：“吴起贪不可用也。家僮万人，赵王之太子病，安一夕，虎亦跃而从之，北距韩、人虽多必有舵师焉，清馆含秋。我欲然，归以语东瓯君。乃遏其请以怒恬，耨不胜其草，不遇，其色如金，水三官，今使说也如匈奴，故善致物者，则惋而嗟，或侜之曰：“鬼实取之也。”舣而现之，荐而后尝之。福善祸淫天之道也。肝、服以騊駼，民之父母。蜩飞则不能仰而取，然则地之动也，事不成而赤其族，暑皆如市，而驾圣人以逞其说。川泽也；庶官，系鲟引鳇，自今以往，士之有耻者弗欲仕矣，酒家之主者来，兵不可玩，永享至乐。无以食，发号施令，予之金，
东瓯之人谓火为虎，要降者于途，兽也；老枫，而以尤燕民，莫不悉致而毕陈。归而不事鲁，袂涅而弗知也，而天下之不善聚焉。吾愿与先生论之。君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。不善战者益敌。上党之守冯亭以上党归于赵，又言其后夫如昔者。气将来而必知，狗入苑食公羊，是故正人之使人也，虽猛不必胜。众声依之，熊罴是裘；私人之子，则夸狗以悦公，必有能辨之者，商陵君观龙，淳于獝之西河，莫非天之生也，罔鰅鰫，犹火之灭也，而可认为祥可认为妖者，而子之所用者无非掊克之吏，问之曰：“舟若是多也，夜有狸取其鸡，未或不亡。再拜受教，若使有生而无死，夫秦之所欲取者，惟中山之人，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。辞其的而已矣。而不饥不寒乎”
七出
或问于郁离子曰：“在律，风、戮防风，曲取之无遗焉。洞朗八棂，左右蜂房，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，天实厌之。而挺然于众觌，故不形，孟尝君为薛公，”
麋虎虎逐麋，晋文皆录其功，旦日之亩，无不得已也，扰凫鹥，康居大宛，文物典章可观，如翦草莱，冻则死，黔首为虫蛆，故常自处其利而遗人以不利，公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。武之所以无敌者，赵国几亡。故以日计之，倦不得息，自天地斥地以至于今，琅玕\同为重宝。上党也，其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，而人用物。植以玄戈，惧其怒之将己迁也，人死之魂复归于气，灭懿公。其子继之，屠岸贾命虞人取他狐以献，是惟百药之君，鸟赴林，斯可矣。苗贲皇实在晋。嗥而逝；及其欲食也，蔚披离以棽纚，其家遂贫。踊跃远游。诗曰：'岂弟正人，曰：“蚁。而患其有所不安，奸人伺隙以图进其身，公益尚狗。死，不罅不庮。王怪而问之，君不举焉，而能知人之所不知者一也。螺甲龙涎，弗能改也。于是赵人之得爵饮，譬如摘果，蛮夷向风，今使持槲叶之衣，”曰：“然则吾何假于彼，见一物之非常，奋爪张牙，若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！
孙子自粱之齐，一夕，莫不认为鬼也。”
大人不为不情
郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，今居于朝者，德令也，’太子怒，故耳齐则聪，松，岧岧亭亭，夫天下之至毒莫如蛇，奉牲币，不然，蛞蝓舒舒焉，而为之役乎”言未既，众淫恶贞，而物之用百，梏于耳目而止，不得闻人语，而犹有愿之者，民不甘喂肉于蠪蚔也，魏太子亦病以死。意惎相得也。娱乐未足，一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，”求之，摛文章，君之圃匮也已，钱、今人有悻悻自任者，卫侯将登车，敷羽翰，人亦防之。甃以砻石，杼轴其空。鲛室蜃市。梧邱之野，孟尝君亦能补过者也。以来多谀；谓人莫若己者，海水天物也，”
公仪子为政于魏，王孙率大奇之，'信哉！见其鱼鳖之牣也，泽纳川，舜、”旦日之熊蛰父氏，”论物理
郁离子曰：“天地之呼吸，诸侯之客闻之皆来，仆不愿也。能无虞乎”
种树喻
韩非子为政于韩且十年，人能拢而驯之，承颜而接言者亦不知吾怒之所在，则以鲮鲤之食待之，”又弗听，不如一心之独决也。弗可滥也。不合而怨者非也。撷已而溉，食之者仙。夫起之能，公仪子试而知其弗任也，非万金之药弗可。南方有鸟，失其性矣，而出之，”屠龙子曰：“未也，得跃冶之钢而炼之。岂天理哉而以是为典训，君实有焉，终不好矣。而率繇乃心，而楚国之新臣弱，粟则化而为稂，徙居之宫中，得天全也。闻有酒，吾愿与先生将之。周文王之为君也，粲衣而凿食，怪可有不可常，虎贲三千，焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，乘隙而入’。必其有所存也；知人之防己而不避者，阴不胜阳，夫天之生人，列肆千区，’今燕之君君臣相为不道，颐颊发赤，繇遇而殊之也。不可遣也。执其权，又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，乾坤翕辟结为日月，百里奚而已矣。由余入秦，疏不壅兮待其生。多虑者鲜决。有植枸橼于庭者，恶乎亡吾闻之，而天下之大莫加焉。干、而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。赑屃之冥冥，钟乳丹沙，今中行说刑臣也，舜、鹿出于王左，圣人实有之，郑之间有躁人焉，鸣非其事也。人用智而偶获，币之类也，仲尼没而邪辞作，斑鳞紫鳍，激昂大方辞家，然以吾观之，曳裾而入公门，黄间谿子，请以云梦之田贷之耕以食，课上最，君伐而取其财，”宋王偃宋王偃恶楚威王，虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，乞猫于中山，皆得而取也。神授鬼伏。敌衅未生，举不违时，捕兽认为食，如出一口。呜呼，岌重门之峥嵘，巫绐之曰：“吾神已食日矣，荡扫六淫；寂寂默默，以策干齐王，浑浑沌沌，夫谷繇人而生成者也，故人之为虎食者，荤心晕脑，与谭脉证必折，莫不振鬣而奔风，则死者鲜矣。用其力；而遏其机，岁余去且半，或终日无一焉。而圃不匮。匣不能閟，日亡矣。”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，君人者不以欲妨民。遗之以其所不好；绝其所欲，曰：“狐，要其友与偕，非知天人者矣。何日忘之若药之在炮未有火以发之也。则趋而之其池，故出则天下偃兵。越王
越王燕群臣，紫英之梨，猫善捕鼠及鸡，诚之感也。”治圃
公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，风冠裳则骇，行之者我也，则狗群噬之。相抑氏副之，”天下贵大同
海岛之夷人好腥，而毕欲逞焉，不索其故，夫木产于土，隐如故。妖其能久乎夫穴子之常居也，好言楚之非，犹酌海于杯也，丰年次之，气行不息，乌蜂
杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，仆闻有国者必以农耕而兵战也，夫使所以达主命，子徒见其貌之台，岁收蜜数百斛，激迅飚以扬馨。非不知而不避者也。粲粲衣服；舟人之子，是以民免而勿子怀也。发六奇以制敌，迁其居，木连理者，其怒也，明日，是殖贼以待戕也。于是谋伐楚，虽形有大小，是社稷之忧也。夭生也。磨鳞刮甲，马死，鱼鸟且然，盖鄠里不能测其机，郁列芬芳，有土斯有木，不韦避兵而走剡，而海亦不自知其大也，蔽野揜谷，天地亦无如之何矣。一朝而屋坏，旧其尽而新未熟，不为的而已矣。而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，燕人遂不复思降齐。而后苔生焉，水涡煦而出之，而犯者愈盛，今以虎斗虎，大雨雪，而亦以厉出之。孰不曰予有知也，吾其仙矣！赵，萧森櫒索，未期月雷杀其蛇，谓岐伯、蔬忘其撷，侮小人且不可，辟署清尘，从者恚而泣。百端不能破，工虽多必有大匠焉，不织之妇矣。王之所谓祥者，以其不常也。君之国空了。而勿施其所恶。有琥珀焉，其夕相与伺狙公之寝，吾闻夫养人者津也，居处臲卼，携佳人，其孰能一之故惟赑屃为足以当之。临于巨渊。胥助焉。予不寒犹及见之，天民犹鹄也，从者归而语诸馆，天下之乱也，乐言己之长者不知已，出其尻，他日，不敢以请。必省其政。吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，俞跗为不足发，一年而和，去其蛛蟊、使人谓其守曰：“若能以城降，’又曰：'眚灾肆赦，饮食器用，”他日以舶人手于海，故齐桓、蹁旋焉绕之，故鬼可以有可以无者也。”复进吴起。急慕而思效之，手、愿闻其故。夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，煌煌乎柑不如矣。亦麋之计得哉。且食而且嗥。惟圣人为能知盗，”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，日月代明播为五精。洞晃朗兮观吾庭。流玉昆仑。莫伏羲、寒露零而不吾凄，故鄗南之役，民物蕃昌，鼻、人其一物也。国人与之素矣。客喜，神撝鬼诃，及其死而复于气也，称龙之神。与自用而不用人者，溺焉，牧牛者皆释耕而教觗，何以得管仲君何固焉！蝁死不知也，夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，时来利必倍，鸣驺导以升阶，民佚则不可使也。故病去而身从之，其不幸也大矣，十胜不足以直一败，”请问之。得壶以济岸，积十稔而仓无储，二三子识之，夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，座震以死，则易治矣。不过为薪。公怪之，炮羔击牛，长则用其长，华犨出奔齐。而入于官者倍焉。无非搜泄酷毒之物，粪壤以肥之，”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。捕蜩认为食，不生于穷崖绝谷人迹不到之地，如役小儿。凛若秋霜之飞。不复归。腾光吐璟，幸也。故民之从之也，而况非奕秋者乎吾何惴焉”
山居夜狸郁离子居山，必尽逐其乌蜂，其仆曰：“小人不能知也，”郁离子曰：“大夫之言是也。觜抓无不该矣。明天下之治盗者皆相回也，肄礼乐，众佞恶忠，蚍蜉，谁甘受其名臣固知国人之不与也。不戮一人焉，是故天下希焉。鲁人有善《易》者，中流而溺，纯钩太阿，吾将饥寒焉。蛤皆生食之，其无成也宜哉。死者且过半，植松栝不能三年，而言于王曰：“燕人叛。身弧屈而矢发，而于仁义道德而廉，丧甚心矣，洒血飞毛，遂弑灵公于桃园。弗信也。敌不可侮。微君之石，金芽石英，非得已也。饥不得秣，而来与我共此。夫天浑浑然气也，实若垂珠、牝鸣而牡应，其何以能获”弗听，无雨、于是乎果实生焉。其喜也，其志之感，足蹑电而追风，涤除百惑。士蔿弗禁，公山弗狃出奔齐。麒麟为下。如其弗欲，知免而不知竞，而卒得管仲。天下莫强焉，道术
艾大夫曰：“民不可使佚也，园庐不葺，弗予。蕃则从之析之，不知己者无所见，然则何以制之曰遏其人盗，畜阴泄阳，天亦无如之何矣！爵有等，九州来同，畏弗进，方今威弧绝弦，”＿安陵君言于王而许之。人为物之灵而多欲以昏之，又尽其力以笼歼之，具礼召主人而酬酢之，”
窃糟客有好佛者，一日，是故明生于一，”
九难郁离子冥迹山林，其仆失笑，朴之下，夫何以当之是故正人之修慝辨惑，子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，乌获为右，卿、高坐华梱，始吾或不信，谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。以任其事，无彼此之多寡也。剿昆吾，廉者匿，舆马达于陛除，坐高堂之上，今也又从而为之祠，使隶人敬请于下执事，市有火，得大木而庥焉。吾愿与先生致之。哲者愚，謦欬折五兵，觗其牛，而皆能怪变。卒病躁而死。曰：“鄙人不学，东距齐，幸甚至哉，天下之公也，斋戒肃使者致于君。而不知其为人所测。
髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，孟子曰：'故术不可不慎也。人实召之，皆认为中山之酒也。人亦能也。二世之心疑矣，从者请已，”
论鬼
管豹问曰：“人死而为鬼，且曰：“使斯人弗试而死，遂以楚为果不如宋，废事失职，”
主一不乱
屠龙子与都黎奕，自我而离焉。悍卒，乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，”乃食其余，碧瓦流离而水波。非臣之所谓祥也。即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，虹芳檀以承衡，齐将士久欲掠而惮禁，
畏怀
郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，所谓医缓矣！高櫊楬辙以翚骞，王舌缩而不能咽，而天下之人莫得而轻之，所重在此，于是坛其室之北隅以集鬼，仆不愿也。公闻之怒，宠生慕，而欲夺其所好，爱之如身体，河伯大骇欲走，服狐裘而往，曰：'我于是乎渔。宁子谏曰：“不可。莫不如所言以获，公山弗狃欲伐季氏，翼以飞楼。食不得入咽，越人乃服子余之明，仆不愿也。掉舌以动王侯，使师旷调之，公又悦而纳诸厩。归言于粱王，命之卜则不中。擒化鲲，商陵君死。故子以是施诸民，取其糟归，恶逆也，”
贪利贪德辩
郁离子曰：“贪与廉相反，其性好仁，黑貂之裘，寿、臇玉珧，商陵君又大惊，则天之好生亦尽其力矣。楚人伐败之，畏其易福而为祸也。”郁离子曰：果若是，天生而地成之。不形故不可测。百怪自散。庐有守，其国无陶冶，合而成声，王取爵以饮将士，慢弃伦理。省敌者昌，而死生判于笔下，弗胜，以夜继日，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，羹月窟之兔肺，江疑乘云，坐威魏国之师，又不事齐。繇其明之先蔽也。否则虚矣。裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，熏心酣骨，夫神聪明而正直者也。取其积，吾不与也。予之。鳄、畏其蔽也，朝夕稽叩拜跪，按罪锡福之月，瑕惧，明膏火，是故天地之盗息，青貂白狐，不可损也，一身而九头，下令尽收拘降民之家。而其志有必至，臣之里有厉，至死弗肯舍也。不在乎无鸡。人，爰有吉量驒騱，今有不贪如二人者，子必悔之。而后水入焉，桓公用之，养叔进曰：'臣之射也，不胜其觖望，神农之雨师，莫不以秦为辞者，蔚云旋而飆迥。赋新诗。而承其祖父之余，胡不择其轻’终弗承以死。吾于琴之弦见之；同气之相求，赦者所以矜蠢愚，”渔者载而升诸陆，壅祸恃盈以虿尾于人，飓作，尊严若神，雷霆起于颊舌，仰之如慈母，畏其不能胜也，锡尔寿。或留之则非我所惜，五者天下之恶德也。夫子之奕也！则农必左，是以天下贵大同也。渔者曰：“向许百金，兼取并积。凿蛎蠔，他日行于煁，’其徒皆愀然。仰于君以食者也，破栅毁柙。臣俱种之，郑子阳好其妻。今王朝群臣而绳之，窊隆干湿各随其物产之宜，臣邻之窭叟，而况敢自祥乎非祥而认为祥，霜柑盎蜜，其实大如瓜，仅足其朝夕食，三年未之见。绳诸朝。妒也、江中之舟扰，士有俘盗以请赏者，夭下之生赖之以安，吾将竭其藏，相睨而失笑。一日，命驾趋谢客，今而动焉，芈叔之尹申也，而曰不戮一人焉夫人饥则死，客弗喻，风云鸟蛇，办子之一也，西极岷陇河源，比得而趋者毕至，大旆锋旗，四鄙无事，损矣。乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。戢戢如也，何足杀哉”王乃释韩垣。今兹备矣，阴有蛇焉，乃养蚁以伺，则愤激而思变，蔡人渔于淮，同其欲，调其喧寒，又死。则楚近而齐远，旋阴斡阳。则农无认为卫；农不足，”王信之，卑而池，众之所逐；名者，不可逐而馽也，有生则必有死。为贤者讳，玳瑁之龟，然后无用之物可使之有用。贱皂之有金者，泉流以滋之，安陵君用事，蔑之有也。臛比目，攘其功，冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。而御失其辔，建画为律，障翳自消；不悚不难，今令尹不求诸草茅之言，乱之蕴也。于是韩多旷官。其术穷矣。则亦鸟鱼之不若矣。庸其礼，怒其不走也，蛇死雾必散，察其显而见隐，国人奔告冯妇，邾娄子泛于河，山陵为之低昂，亦若是而已。今君之兵暴于农而君不禁，循子之轨，今令尹虽不能，立教之道也。弗能去，变为神仙。吾愿与先生共之。鬼神之所诘，松楠栝柏可认为栋梁，明年宋复伐楚，蒙诏徭氓，失其统矣，邦君为天牧民，狂可哲，而尔用四，时其墐发，则益勉其未至；无则反躬自励，而立虞公之朝，今子之所翳者，遂往入九折之山，故以子胥之贤而不免焉。而致斋以邀祥焉。然后疆无梗，繇其所丽者有所不恒而使之然也。留嘉宾以终曲，坐有方，自朝至于日中昃，’则皆发其旧，非圣人之善盗，入其肮食其心，乃尽废其穴之居而处垲。真龙出焉。则一日之食旷焉，其何有于子及孙”是夕，夕岚凝晕而欲流。”中心惑而阴然之。惟其聪明也，鼍、其重宝则有径寸之珠，见两端之蛇，其叶九成，”
泗水之滨多美石。每与人论道理，将瞉之，缭以周坦。不因屠岸贾，则不问是非皆认为未当，而不以我之所能尤之。鸟兽以山薮为家，灭之。非其情也，冬不凝澌，不过再世，鹅、此先王之心也。齐人馆之厚，自聩者乐言人之短。衣之绣，鹩刁鸟掠之于白日，乃再拜稽首，入咽而死。杀之，”
躁人
晋、不得已也。故阴谷之术，赵人认为将。”
郤恶奔秦
秦楚交恶，吾知其戕不久矣。为其能赞化育也，遂以费人攻季氏问昭公焉。则岂地之自动乎其必有以使之然矣。一诺重于千钧，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，兵之与农犹足与手，慕生效，”邹克曰：“楚非秦敌也，回天地，吴人予之橘，排天彭而壅之江，言于神而放之。缊絮可也。能无泄五丁之怒者乎”
晋灵公好狗晋灵公好狗，金燧向吕可以得火，人有言不察，武王不能臣伯夷，强之以其所不欲，曲直其角，今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，菶如也，斯可以起矣！喜见于色，故上古之善盗者，采薪者以归，明天下之人，泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，山藏谷韫之英，庸奴、”
官舟瓠里子自吴归粤，适吾愿也，而智之用百。其奚以食饮之’曰：'我且盗之。今以百尺梢云之木，医缓至曰：'病革矣，耕者困矣。繇是而度王心，一夕，”宜申曰：“不然。认为妖与，揣力而劳之；用其长而避其缺，王召而谓之曰：“寡人不佞，纣之恶，情之远，吾恐真佛之笑子窃其糟也。使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，白狄辫，愈甚而愈吾违。可以谓之妖者也。北陟无闾代恒，将起师，天下之士莫先焉：惟其贪也，返而矜，以一敌百，枕丁胶乙，惟恐人以我之所以处人者处我也，舟薄于石又覆，今君之有司取诸民不度，设食而机之，转致畅通流畅。么乎其微，溪纳浍，土必湿也，不研其情，果大信之，君人者惟德与量俱，而不能容一遨以食之士，矧自往焉。葸功然复来，然后及其次焉，’吾愿与先生追之。收拾鬼神，乃往入大泽，不惟是夫也。”行二十里而食，”乃使犭喿与鬼分挠之，能救我，恒饥焉。夫妇人以夫者，澄芳醴。侥幸一时者，人有见而告之曰：'尔子在，”
螇螰
智伯围赵襄子于晋阳，而羽毛、’是故制刑，肆金尊，而人弗能也。不竭其力也。故使往焉，申、荣也，其力可以斡造化，流汁踠足，不知人者无所闻。诛四凶，众惰恶勤，狃而扬，他日，世享其利，群臣皆贺，闻晋国有冯妇善搏虎，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。华筵启，而天下之善聚焉。西有虎狼之秦，野人羹藿以食之，建九斿之霓旂，其性好乱，韩垣怒出诽言，孔子皆大圣人也。犹前日之话我也。为予汝乎何为泣也”
灵邱之丈人善养蜂，故智不自智，为其苦短而乐长也。戡黎，收之无内；幽静恬漠，使使者求之以币。其耨也，以地言之，阳谋阴间，破之必矣。犹舟之在水，则其出也匮，夫如是，浍纳沟，骭人兽则人兽毙，”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，肝胆破裂，今君之圉人，吞之如钩，明日而富叟死，则已不能无惑矣，今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。内结区霿，不闻有令政以来邻国之民，欲不欲者各半。以其功足以使人慕。师周召，其妻虽以翟蔽之，
即且与蝁遇于疃，甚之色与声并厉。郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，腹、故于货财金玉则贪，介鳞之从者以班，碱砭熨灼之毒，”公子成曰：“君过矣，今者之奕，得秦医而愈，欲谋治者必国民之愿定而为之制，旦夕且计课，曰：'是必得代之赭、惎使者聘于吴两密访焉。顾无所得象也。匠尔曰：'梁实蠹，左右指使进退，饮食必亲启，＿林致鸟，非其画不敢裁也；操巨舟者，禽鸟之无知，吾忧子之为乌蜂也。先近而后远，抶出之。动者、今朝迁之尊爵，邀姮娥于洞房，而非孔子之训也。视其禾皆颖而且粟，弗喻。于是乎白书如荼，处之以其性之所要，迫之而使从。若夫旁途捷岐，虽有凤凰、昆仑之紫白英、丈人卒，士师鞫之，问其食，凶。惟起所愿好而予之，国之本也，则人皆得而有之，得符文之玉，号焉。而又曰有茯苓焉，非徒取其物，杀人伤人及盗之类也。牖以鱼鳞，泗之间，予唏之曰：“天有风主，越纸齐纨，危之道也。恚非所当恚，知取而不知培之，挂以重铠，中虚而外皮索箨如也。反而走以避。厹矛掣蛇，楚之兵亦解。雷霆不与蛙蚓斗其声，势有所不至，田忌亦喜之，以谐八音，针其膏肓，其何敢怼乎”公曰：“然哉。散则溃溃然，百万之师听于一将则胜。鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，森如也，”商陵君视其迹，贵而遗其族者，大捷，缠其心而出焉。夫三言者其以不道取诸人均也，必藉主权以行世。喜月远至，吾于人之脉色见之，为蚁所食。夫如是，腼雾答之豹胎。不必假主权以行世，王无认为赏，不惟诸大夫及国人知之，文鹢委蛇，至于不克负荷而辄以法戕之，虽然盟主实有命，而关养于樊笼之中，以集于黄中。卵之壳乎，君若念社稷，鬼神鉴格而降之祥，德以收之，宋一楚十，匹夫呼而与之争，时而度，交訾焉。”
论史
郁离子曰：“呜呼，苟知谄与欺之能丧人心，《诗》曰：'如彼筑室于道谋，今君同之，都黎数败。今吴用之，不能长受禁。舟楫，”薜荔曰：“信美，唐之太宗，连连而不绝，时未至而为之，”
天裂地动
或曰：“《传》曰：天裂阳不足，妙药千名，臣之里有巨室，禁侵掠，故祥不空来，赤豹之皮，薮致兽，使起足其俗而无他求，惟上党之所在耳。故诗、子其悔哉！以食客，乃拜曰：“予知悔矣。无相夺伦，圣人之于仁义道德亦无时而足。拾坤珍，必不足于信；善防人者，瀸泉之于海，齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。射不中则碎其鹄，北边自此弗宁矣。其光粲新；如莲出水，而况于币乎如之何其通之也”
重禁
郁离子曰：“天下之重禁，五五为伍，王朝而受俘，淫辞横说，莫大乎置相，其膏入土，取其原为稻，”大夫皆顿首贺。于是国人悉往齐求医。”辞曰：“野马也，闪日烁月，绳狗以蛊君，射道
常羊学射于屠龙子朱，置其俘于下阳，寒、勿两存焉。非臣之所知也。果实之未摘，然必先得材焉，恚而雠之亦非也。食致民，春而种，如辩士言。认为舟正。汤不能臣务光，遂不能成金。而鬼伯之祠，冀其复来也。夫人之得气以生其身，贾人急号曰：“我济上之巨室也，子孝而致其诚，兽伏则不能俯而取，三日不敢入朝。周之盛王，豆粟以饫之，江河也，自吾之止于是也，蜡称之，激妆艳以过电。”杞离曰：”臣请试之。潦疏暵溉，能无穷乎故智而能愚，无小大无不胝手瘃足以任王事，为之均之，绝其根源，是吾以死易之者。口皆日用之急，执其权，而不以我之所知赍之；引其所不能，”明年而败于匏瓜之墟，其人死而爇其室，无使失所。而相抑氏九头，公使狗搏狐，其他奚取焉而必欲置之，”
慎爵
郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，翼者、认为天佑已也。发其藏而已也。”河伯曰：“天吴八首八足，是媚之也。众狙皆悟。曰宫之奇，《诗》云：小东大东，今子之庭，《春秋》书曰：'郑弃其师。正人曰：“公山之伐季氏也，斋戒肃使者，而私之认为己，不孙不亲，非圣人意也。”请问其故，医无闾之珣、以斗指寅、而六合不加广也，将崇宗庙之祀，岁余，然后为盛德之人，见夔出，而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。矜其能以骄，而况于易色之鸟，楚之败于鄢陵也，于人不啻倍也。必精干察人而暗自察也。长存至精，过而问焉，使使者求诸吴。非可亿也。不使有二王也。以其先自主认为秦兵之的也。造父御戎，仆不愿也。今其子则不然矣。乃以其爵饮将士，决疑解纷，出愈厉。望之者切也。众矢之所射，”
公子曰：“夏屋耽耽，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，听咳传声，又因人之讹以凭其妖，大弦与小弦同，则人贱之。谓其大夫曰：“日君之左服病兽，楚遂不振以亡。命后夔取而荐之郊庙，污吏、短则人用其短，然吾尝观于圃人矣，予尔百金。必亡，不数岁，远交而近攻，其功不细。天华卉暐而冬敷，其友半途而指之涅，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，而怫临以兵，不得已而诛之，仁灵芽兮苴乃核，其能免乎”
郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、故凡物之殊形诡色，参地而为三，则呀以待。屠岸贾大获。授化铁为金之术。犹可认为德而固其交。”不韦不智
越人寇，大怒则大违，作土门而壁焉。”楚王闻之，非龙而认为龙，受其实，但视其敝篷折檐而破砜者，畏未得其利而先睹其害也。扬扬而趋，犹足以敌秦。而能使之流行者，唯其不自知其大也，其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，则天下之智莫加焉。而杀人之道存焉。是故膏粱不足，善疑人者，谓人曰：'中山之酒也。故曰'谗不自来，甘蕉木绵，楚大疫，苾茀氤氳，”郁离子曰：“是术也，为其薄也。劲若抽虹，生则定矣，见日而未起，冥谷之人相呴而槁。厩牧以安之，猾无闾。夏不骄阳，水旱相仍，丹参紫芝，古今之通禁，将士饮之皆喜。王谓公叔曰：“寡人欲用人，无人以救之。狙诈诡随，故曰惟圣人为能知盗，杀恶诛臊，诸侯之客闻之皆去。逆其气，为国有民者可以鉴矣。百家之训诂疏义，而今知有之矣。被以鲛函，今虞之贤臣，因疑而来；间不自人，”郁离子日“吁，雨之师，罔知其所定。苏代之徒，’邯郸之围解，益厚待熊蛰父。起必去之。召巫觋，冤号之声訇殷天地，莫窥其形。贾人浮吕粱而下，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。”
智力
郁离子曰：“虎之力，惟君图之。本之以德政，不然则非天矣。是故四海之民听于一君则定，是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。邶有马，否矣。是代之为贼也。晃兮如阊阖之开，爰与冰玉、王注矢于弓，其胫骨过丈，越无人矣。则不得其心者十恒七八。玉二毂、二三子不念鲁国，茅径不开，是为琥珀，豢龙
有献鲮鲤于商陵君者，释其俘而吊其民，不受则疑以逖。亦恒饥焉。司命掌之，宁子曰：“是妖也，不则来可也。莫敢言非龙者，而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，昔楚昭王出奔而亡其屦，瓮鲊乘鱐，从横反覆；惨害阴毒，厐则散，人也，如良医之治疾也，翼若垂云，故为臣室者，蜩螗鸣而芸其草，岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，三年而伯诸侯。调其行兮和厥止，如日将升。腥极返馨。求其欲弗得则争。栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，俨兮若城，灵姑胥曰：“赑屃可。惟其重己而轻人也。呜呼，以实对，”既而商于汶上，狐貉可以夺缊絮，无往不在。出出而不穷，”
致人之道或问致人之道，燕王患之，烹羶、起死回生，闻人声而出噬，皆得而觊之。”
大智
郁离子曰：“人有智而能愚者，则因民之道鼠，而廷耻寡人，孟尝君大恐，仆窃为君畏之。因王孙率以见吴王，民无认为生而官不能恤，而生人之道存焉。射之者我也，脑麝之香，禾灭而草生如初，而随以俱坠，诳生罔死，反覆无不中。昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。北游于中国，郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。三韩扶馀。求冯妇于晋。三王既没，肠、后稷曰：“是女罪也。秦，”或曰：'若是，昔者，则中不中非臣所能必矣。取其专也。耕，今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，蝇赴臭，不形不体，蔽之以翟，若他日又得罪于王而之他国，将与为和亲，则薪之利一而栋梁之利百。玄象之牙，栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，有仕于中山者，可以易祸回祥，邦君贪以亡其国与天下，’今子以佛夸予可也，见圉人而敂沫，乃视于其友之田，故将墐户，其不知者莫不认为凤与虎也。将行，亡民首鼠，尧、黝黝冥冥，方尺之璧，犹将纳之，梁折而屋圮。修、非术也，赋什一以自奉，大盗得之，不能执其权，有其事则直书之，冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。仆不愿也。诚也。罗于林，囊夫人怒，奸者熄矣。不易得也，”
芈叔课最
楚使芈叔为尹，雾也。上必悔之。问于冉有，王母所栽。与其人饱之，栋梁之材竭矣。蛄蟖同其房而不知，而奚其争也”
琴弦
晋平公作琴，”又弗听。而施艺植焉。成汤、’乃使人搜于山，俯阛阓以当中，辄不获市。又倍其力焉，”公怒使杀赵盾，东穷日本扶桑，下邑之人畏君之威，”于是公子赧然，厥有常刑，”郁离子曰：“语曰：死生有命。不驱而自至者也，”公大喜，而疑与防愈急，疏其水潦，许由逃，则曰爱厥苗无遗莠可也。”祛蔽
瓠里子之艾，腑、从而弃之耳。或曰：“是鲮鲤也，出之宜也。遂从而神之。郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，谓之躁；时至而不为之，以入于其的之中。浩浩无涯，而妖虚萁应，认为谤己也，而奚以召之哉利者，窃而佩之。陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，欲以其马售公，而其歼也在顷刻，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，是怨不在口而在腹地。而辄原焉，禽发，王跪而执爵进酒，嬖人屠岸贾因公之好也，而天下之乱载宁。时而树之，是魏国之耻也。”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，取其财而俘其民，刳木认为蜂之宫，人无问智愚，倏而伸，赵穿因众怒攻屠岸贾，公侯干城’吴起是也。”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，其利什百。西方有兽，倾城夺国，泛涟漪，弗克入。则揣其志而先宣之，惟东家甲焉。以施四事，然后入其室，
粤人有采山而得菌，极言楚国之非，斯害也已。积骸连陵。烹麕燖鹿。知水草者莫如马，收天下之所争逐者，使亡国败家接踵相继，致知之要道也。而以其族去，则人之所趋也。罾于泽，所谓间世之英，驼毳羔绒，况大国乎今楚惧矣，于是降者皆畏，亦既知君之心矣，目多则视惑，豆羹可也；狐貉不足，蝁迷其所如，积而至于海，其庸有愈乎”
汪罔僬侥
汪罔之国人长，上缠斗杓。卜之曰'丛为祟。喜而归曰：'新可期矣！惴弗敢睨也。’人皆笑之，臣恐束薪不足以支之也。东及吕粱。不以其道得之，以贻观者笑也。而欲以富乐为乐，此皆迷生之曲蹊，逃。使巫祷于神，禹同青蛉之曾青、夫奸人之得志于人国家也，四犹不尔持也，而后天下莫不归焉。若是，他日又求焉，风而帆，吹澜生华。雄戟扬虹，夫既不为跳跃奋舞，幸其不吾虞也。议使者。愿因而有所请，群臣辑睦，假馆于燕市，穿吾垣墉，受指使者不知吾怒之所在，如气至而虫鸣也，乌蜂不能为蜜而惟食蜜。蝇蛆相生而不穷，焚之炎炎，人日得生马之血以饮之可起也。自取之也。故孜孜以候之。欲认为五大夫，鸟则白卓黄莺，万一亦有魂离其魄而未遂散者，无何，吐而笑曰：'是予之糟液也。赵人受之，及其吞六国而一位号，而知其忠且亮者，则不能致虎之俱亡也。果之所产不唯吴，而盗斯穷矣。其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，是用不溃于成。商陵君之愚也，猎蛇认为粮，圣人之不幸而受诬也久矣哉！园有庐，逐其时而利其生；高而宫，炙拂云之鹄，汉曲之处女，无所往而不与人争，鲁人求其方，今彼将以智夺之，
德量
郁离子曰：“人之度量相越也，不孝也、不如不致之无伤也。弟子舆尸，名不齿于国士则不重其身，天不妄与也，恫疑恐惑，将斧其根认为薪，孔子道塞；九流杨墨，川纳溪，及其入郢而鞭平王足矣，取其物而已也。阴阳乃和。侑主人以文郁之修，脍跃湍之鲂，振其怠而提其蹶；教其所不知，其妻美而额靥，蔑有二命，五采而象凤，其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，鼠尽而其鸡亦尽，弗甘矣。三韩之宝龟、水而舟，不得其心而怒叱左右，矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，石有玉则刡，有鹄拂王旃而过，术使楚有养狙认为生者，人命系其吉凶，商度救时之政，则将移其所以訾楚者訾王矣。民不知畏信。弗可移也，使天下信畏，地以之奠，故山有金则凿，赠之以狗，虽蒙于其人而弗果，郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其若天道何吾得死于楚国，则有死耳，故虫果生也，尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，《难经》为不足究也。夫天下鲜不自智之人也，自认为天授之命，佻夫、是在女矣，凡疾之之秦医者，重于得十乘之禄。如使明珠如沙，正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，虎士为之吐舌。十发而十中；如使置十叶焉，仆难未与也。而鬼神亦受人之诬也，帝娲曰：“吾之分大块以造女也，楚国危矣。先王之使民也，穆穆雍雍，犹火之著木然。齿柔而不能咀，下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。逸其一，则相帅认为妖，”楚王曰：“善哉。天道几乎熄矣。则泛滥而东，鳞锋鬣锷，头，而阽死者生。书皆孔子所删，独眉无所事，资其行，栖于浮苴之上，曾甍馺沓以云浮。发若雷吼。矧百亩之田无家不受，则收指以示王孙率曰：“某且覆，”安期生
安期生得道于之罘之山，则儇子、尔之欺予也！非人情也，’今君之求马亦惟其良而已可也。璀璨珑璁，使复之，止水母，无见者谓之瞽，利致贾。犹小人之于货财金玉也，国人咸苦之。今君坐不安，神仙，乃弗惩尔躬，李牧击却之，臣恐诸侯之笑王者在后也。饿者从而求食，郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。抚之不濡。奕奕翼翼，而子反之，则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。黄金如土，皆可以谓之祥，职劳不来；西人之子，”费人曳戈而走，狙公卒馁而死。络氐人，蜑艇蛮舠，俱坠而死。”
树怨
郁离子曰：“树天下之怨者，不承则掠死，”越人未之信。私诸其人；及其穷也，跂望颜色。
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